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話佛93章 - 洪丕謨 - 禪宗智慧和詩歌創作 (86)

2已有 1044 次阅读  2017-04-25 09:01   标签洪丕謨精品集  話佛93章 
          洪丕謨精品集:話佛93章 
 
            禪宗智慧和詩歌創作
 
 
续 ...
为什么唐代像白居易这样豁达的士大夫并不太多呢?  原来正是因为白居易胸中装有佛书, 且修习禅定的缘故。 习禅能够开发智慧, 这点早已被当今医学界所证实。 妙就妙在白居易在佛学中虽然崇尚净土宗, 但由于他奉佛的态度相当自由, 不专门守在一个宗派底下, 所以有时又常入于禅的境界。 他曾咏道:“荣枯事过都成梦, 忧喜心忘便是禅。”

  禅是不拘形式的, 发展到了后来, 甚至饮酒食肉, 也都无碍菩提。 这种观念如果追本溯源, 白居易倒早就认为:“若不坐禅销妄想, 即须行醉放狂歌。”  他在一首名为 《拜表回闲游》的诗中, 还被禅智激发
得举笔写道:

  达摩传心令息念,玄元留语遣同尘。

  八关净斋戒销日,一曲狂歌醉送春。

  酒肆法堂方丈室,其间岂是两般身。
 
就把酒和佛有意识地牵扯到了一起。 不仅如此, 他还在 《与牛家妓乐雨夜合宴》诗中大谈女乐的滋味道:

  歌脸有情凝睇久,舞腰无力转裙迟。

  人间欢乐无过此,上界西方即不知。

  要不是受禅宗即心即佛、 众生平等妙智的怂恿, 他是无论如何不肯对西方极乐世界出此大不敬语的。

  在禅宗自性清净、 即心即佛思想激励下, 白居易的创作思维竟是那么地活泛。 他不仅对上界西方行大不敬, 并且还在 《题灵隐寺红辛夷花对酬光上人》诗中挥动大笔揶揄出家人说:
 
 
    紫粉笔含尖火焰,红燕脂染小莲花。

  芳情香思知多少,恼得山僧悔出家。

  如果不受禅智启发, 也许我们今天就读不到这样有趣的绝妙好诗了。

  禅是充满人情味而最讲众生平等的。 由此, 今天我们的诗人或作家,如果脱离生活, 不实事求是, 不能以大无畏的精神做到 “不唯上” 的话, 那么他的创作智慧将会由此趋于枯竭, 他的创作生命就会就此而告死亡。
 
 
 
 
 
 
 
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